שמחה באבאיבכתם בגודל גריס או פחות אינו מטמא, וכתם על משטח שאינו מקבל טומאה (כמו רצפה) אינו מטמא. במאמר זה נלמד סוג שלישי של משטח שעליו כתם אינו מטמא — משטח צבעוני.
משטח צבעוני
אם אישה מצאה כתם דם על משטח צבעוני — תחתונים בצבע, מגבת בצבע, או כל משטח אחר שאינו לבן — הכתם אינו מטמא.
לעיתים קרובות נשים לא מבינות את ההבדל הזה בין משטח צבעוני למשטח לבן. למה כתם על משטח אחד מוביל לספירת שבעה נקיים וטבילה, ועל משטח אחר — אינו משנה דבר?
התשובה הרגילה היא: חכמים גזרו שכתמים על משטח לבן מטמאים, אבל לא על משטח צבעוני. נכון, אבל זו תשובה לא מספקת. ננסה להבין למה חכמים גזרו על כתמים על משטח לבן ולא על משטח צבעוני.
ההסבר של רש"י
תשובה אחת נמצאת בדברי רש"י. רש"י מסביר שעל משטח צבעוני, הצבע של הכתם עצמו אינו ניתן להבחנה מדויקת.
דוגמה מהשטח: כשרב או יועצת לומדים להסתכל בבדיקות, אחד ה"טריקים" הוא להניח את בד הבדיקה על דף נייר לבן. זה מאפשר לעיניים להעריך במדויק את הצבע על הבד. אם אתה מניח את בד הבדיקה על היד, הצבע של היד מפריע לתפיסה המדויקת של הצבע על הבד. למשל, אם מדובר בגוון בז' על הבד — כשהבד נמצא ביד, הגוונים האדמדמים של היד עלולים לגרום לבז' להיראות ורדרד.
רש"י מסביר: אם נמצא כתם על בגד צבעוני, אין דרך להעריך אם הצבע מותר או לא. מאחר שהצבע המדויק אינו ניתן להבחנה — הכתם לא יכול לטמא את האישה.
לכן — מומלץ ללבוש צבע
מאחר שכתמים על משטחים צבעוניים אינם מטמאים, מומלץ מאוד ללבוש תחתונים בצבע, להשתמש במגבות בצבע ולישון על סדינים בצבע. זו רק המלצה — לא חובה. נשים שלא חוות כתמים כלל יכולות להתעלם מהעצה הזו.
חשוב: כל זה מתייחס לחיי היומיום. בשבעת הנקיים התמונה הפוכה — לכתחילה האישה לובשת תחתונים לבנים. אישה ספרדייה רשאית מיוזמתה ללבוש תחתונים בצבע אם יש לה בעיה של כתמים. אישה אשכנזייה שסובלת מכתמים בשבעת הנקיים רשאית ללבוש תחתונים בצבע רק עם הכוונה הלכתית.
מתי יש ספק אם המשטח "צבעוני"?
יש מצבים שבהם לא ברור אם המשטח נחשב צבעוני או לא:
- בגד שהיה לבן במקור, אבל בעקבות כביסות רבות הפך לאפור בהיר
- בגד בצבע off‑white או קרם
במצב כזה אישה תשאל את הרב שלה איך הוא פוסק לגבי צבעים כאלה. יש רבנים שיבקשו לראות את צבע הבגד, כי תיאור מילולי לא מספיק.
בגד פסים — דיון מודרני
יש מחלוקת בין פוסקי ימינו לגבי בגד פסים. השאלה: האם הפסים הלבנים "מצרפים" את החלקים הצבעוניים של הבגד?
דוגמה: אישה לובשת תחתונים עם פסים ורודים ולבנים לסירוגין. היא מוצאת כתם דם. אם היא מחשבת רק את החלקים של הכתם שעל החלק הלבן של התחתונים, הכתם קטן מגריס. אבל אם היא מחשבת את כל שטח הכתם — הוא גדול מגריס.
גם כאן — האישה תשאל את הרב שלה איך הוא פוסק. אם צבע הכתם בוודאות בעייתי, לא צריך להראות את הכתם לרב — מספיק להציג את השאלה.
הרחבת המקורות
במסכת נידה (סא ע"ב) למדים שיש מחלוקת בין רבי נתן בר יוסף לתנא קמא לגבי כתם על בגד צבעוני.
כפועל יוצא, יש מחלוקת בין הראשונים בנושא הזה.
השולחן ערוך פוסק: כתם דם על בגד צבעוני אינו מטמא.
מחלוקות פוסקים מאוחרים
הר' ווזנר פוסק להחמיר בבגד בצבע מאוד בהיר, כמו צהוב בהיר. לכן משפחה שנוהגת לפי הר' ווזנר — תזדקק לשאול שאלה אם נמצא כתם דם על בגד מאוד בהיר.
דרכי טהרה ועוד פוסקים רבים פוסקים שגם צבע בהיר מאוד נחשב צבע — וכתם עליו אינו מטמא.
בגד פסים — סיכום מקורות
- מעיל צדקה: החלק של הכתם שעל החלק הצבעוני אינו נכלל בחישוב שטח הכתם הכולל.
- חוות דעת: החלק של הכתם שעל החלק הצבעוני כן נכלל בחישוב.